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徐志摩的再别康桥:写这首诗时,他其实已经再也回不去康桥了

站在碑前读那两行诗,会注意到一个常被忽略的事实:写这首诗的时候,徐志摩其实已经再也回不去康桥了。重游之后,归国途中在海上,他写下了《再别康桥》。我沿着康河从国王学院往南走,过克莱尔桥,再往前就是那座著名的石桥,徐志摩笔下“悄悄是别离的笙箫”的康桥。离桥头不远,立着一块白色大理石诗碑,上面刻着《再别康桥》的第一行和最后一行,中文原文,落款是1928年。这里的“回不去”,既是字面上的,也是命运里的。

冰心的小桔灯:抗战时的重庆郊外,那个用桔子皮做灯的女孩后来怎样了

冰心随后去探望她病中的母亲,临走时,小姑娘用桔子皮做了一盏小灯,塞在冰心手里,说天黑了路滑,这盏小桔灯照她上山回家。换言之,“那个女孩后来怎样了”这个问题,在公开可查的资料里并没有确切答案。正是在这次探访归来的路上,冰心遇见了那个提着小桔灯的小姑娘。冰心用不到两千字把这个瞬间固定下来,让抗战末期重庆郊外那个冬夜,成为几代中国读者共同的记忆。

苏曼殊的《断鸿零雁记》:那个半僧半俗的诗人,为何三十五岁便呕血而亡

小说叫《断鸿零雁记》,作者署名“曼殊上人”,正是三十四五岁的苏曼殊。他在《断鸿零雁记》里借三郎之口写僧人 “还乡既不可,青年人出家实属苦事”,几乎等于把出家的幻灭提前供认了。《断鸿零雁记》在他身后一再重版,1920年代青年读者几乎人手一册,张恨水、郁达夫都承认受过它的影响。半僧半俗,是苏曼殊一生最刺眼也最费解的标签。

黄娥的寄外:杨慎被贬云南三十年,她写了多少首“寄外”诗

除这两组核心作品外,署名黄娥的寄外之作还有一些,比如七绝若干、以及托名她写给杨慎的长篇《锦字书》。黄娥的寄外诗,是明代文学里一段被反复引用却常被误读的公案。先说结论性的干货:黄娥传世的“寄外”之作,最可靠、引用最广的是一首七律《寄外》和一组散曲《黄莺儿》。读寄外诗,还有一层历史语境需要补齐:杨慎并非没有回音。

李清照的再嫁风波:她宁可坐牢也要告发张汝舟,那份勇气从何而来

婚后他发现李清照的藏品在多年流亡中已所剩无几,态度迅速恶化,据李清照自己在《投翰林学士綦崇礼启》中的陈述,张汝舟甚至对她拳脚相加。张汝舟娶李清照,看中的并不是她的才名,而是传闻中她手里那些金石收藏。李清照发现,张汝舟当年中举,靠的是虚报考试次数、骗取官职,用今天的话说就是履历造假。案件查实,张汝舟被除名编管柳州,李清照按律本应服刑,因为綦崇礼等亲友营救,实际关押九天后获释。

上官婉儿的额上梅:武则天身边那位“称量天下士”的女子,葬在哪里

说起唐代才女,很多人第一时间想到的是武则天身边那位手握实权的女官上官婉儿。她在唐诗史上的地位,曾被同时代的文人概括为“称量天下士”——天下诗文送到她手里,她品评高低、裁定甲乙,相当于掌握着当时文坛的裁判权。再说她“称量天下士”的实绩。传统说法来自晚唐以来的笔记,讲婉儿因忤逆武则天本该被诛,武则天惜其才华,只以朱笔刺面(一说黥面)示罚。武则天当政时期,婉儿掌管宫中制诰多年,有“巾帼宰相”之称。

卞玉京的十年:她拒绝吴伟业的那一夜,到底在想什么

今天我们用史料把这段往事拆开来看,看看她拒绝吴伟业的那一夜前后,究竟发生了什么。当时吴伟业已出仕清廷又告假归里,卞玉京应钱谦益、柳如是夫妇之邀前往虞山,本可借此与吴伟业相见,但她到了常熟却托病不见,只留下诗歌一首。据记载,卞玉京这次没有回避,她为吴伟业抚琴,弹的曲子中蕴含着对战乱中死难者的哀悼,也倾诉了自己半生的漂泊。

顾眉生的画眉楼:那个被龚鼎孳称为“善持家”的女子,藏着怎样的才情

顾眉生的画眉楼:那个被龚鼎孳称为“善持家”的女子,藏着怎样的才情 明末清初的秦淮河畔,八位才女的名号流传至今,即所谓“秦淮八艳”。画眉楼里那个擅画幽兰的女子,最终以持家的本事在历史上站稳了位置,这份落差之间,藏着一个女性在乱世里全部的智慧与韧性。有意思的是,龚鼎孳在与友人书信和酬唱中,称许顾眉“善持家”。

寇白门的侠气:从秦淮名妓到侠女,她散尽千金只为赎一个自由身

寇白门的侠气:从秦淮名妓到侠女,她散尽千金只为赎一个自由身 秦淮八艳里,寇白门算是最容易被忽略的一个。吴梅村即吴伟业,是他题诗写寇白门的侠气。寇白门的行为放在这个背景下看,就有了更深一层的意思:她没有读圣贤书,没有受过忠孝节义的教化,可是在最要紧的关头,她做的是最有担当的事。这桩事在清初的文人笔记里被反复提起,孟森和后来的不少学者都认为,秦淮诸姬中论胆识,寇白门当属第一。

侯方域与李香君:一把桃花扇,扇面上究竟画的是花还是血

侯方域与李香君:一把桃花扇,扇面上究竟画的是花还是血 在明清易代的众多文人故事里,侯方域与李香君的姻缘常被简化为才子佳人的悲欢离合。扇面上究竟是花还是血,这个问题的答案,需要回到真实史料与文学虚构的交界处去找。剧本终场那一幕——杨龙友以画笔就着李香君溅在扇面的血痕,点染成几枝桃花——把一把普通的宫扇变成了南明兴亡的物证。《桃花扇》本事多取自侯方域本人的《李姬传》与余怀《板桥杂记》。

聂隐娘磨镜:唐传奇里那个“磨镜少年”,为何成了女刺客唯一的归宿

一千多年后,侯孝贤把《刺客聂隐娘》搬上银幕,磨镜少年的戏份被大幅扩充,成了隐娘漂泊人生的落脚点。磨镜少年在其中几乎没有存在感,既无武艺,也无言语,但他却是聂隐娘一生中唯一主动接纳的伴侣。女刺客的归宿不在江湖之远,不在庙堂之高,而在一面被慢慢磨亮的铜镜前——这大约是唐传奇留给后世最含蓄也最长久的一笔。这也解释了为何聂锋对女儿嫁给磨镜少年“不之异”,见惯了权力倾轧的武将,未必不明白其中的分寸。

柳如是投水:明亡之际,她说“水太冷”的那个版本究竟是真是假

# 柳如是投水:明亡之际,她说“水太冷”的那个版本究竟是真是假 十月里去常熟,专门绕到虞山脚下。站在柳如是墓前,我想到的是那个流传了几百年的段子:南京城破,柳如是劝钱谦益一同投水殉国,钱谦益试了试水,说“水太冷,不能下”。比“水太冷”更夸张的还有一个版本,说钱谦益降清后某日梳头,忽然说头皮痒,出门去了,回来时已剃了前额,留了辫子,于是有“头皮痒甚”之讥。

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